Platón - Fedón (o sobre el alma). En este sentido, se estipula que la vida cesa cuando deja de funcionar todo el cerebro. Esto es lo que dice Pablo en su segunda carta a Timoteo, en el capitulo primero, versículo 10: "pero que ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, el cual quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio…". ¿Cómo intenta demostrar Platón la preexistencia del alma? Platón demuestra que el alma es inmortal con 31. Sin embargo, me ha sucedido muchas veces, que me ha interrumpido en medio de mis discursos, y hoy a nada se ha opuesto, haya dicho o hecho yo lo que quisiera. Hasta la llegada de Sócrates, cuatro siglos después, el alma presocrática tenía diversas virtudes relacionadas con emociones y raciocinio, pero no inmortalidad definida como tal. Pues, si es verdad que todo lo inmortal es imperecedero, el alma que es inmortal, ¿no estará exenta de perecer? Posiblemente, la muchacha estaba en coma, aunque Lucas (8, 49) interpreta que Marcos se refiere a la muerte. Lo primero que la vida nos enseña al nacer es que algún día debemos morir. En 387 fundó la Academia. Sus aguas no se mezclan con las de los otros ríos, y después de dar la vuelta a la Tierra se precipita como ellos en el Tártaro por el sitio opuesto al Puriflegeton. Porque esto es lo que van a matar, esta envoltura material pero no a mi. La realidad es indecible para el entendimiento humano de la vida. Por lo que respecta a las otras especies de almas, quedan como entrecortadas por el cuerpo y toman forma corporal, se hacen pesadas, de tierra y visibles; si participan de algo, es precisamente de lo visible. ¿Cuál, pues, de estos dos es el que te parece asemejarse a lo que es divino y quién a lo que es mortal? El alma que ha pasado su vida pura y comedidamente tiene como compañeros de viaje a los dioses, y habita en el lugar . La inmortalidad del alma en el "Fedón". Finalizado el debate y tomada por buena la conclusión que sostiene la inmortalidad del alma, Sócrates nota a sus oyentes que el alma es algo que debe ser cuidado no solo teniendo en cuenta el tiempo en el que transcurre la vida, sino también la suerte de la misma más allá de la muerte. | Find, read and cite all the research . la inmortalidad del alma segun socrates, trata de dar a entender el por que el alma esta atrapada en el cuerpo y por que el cuerpo es una prisión para el alma, impidiéndole fluir naturalmente buscando la sabiduría que es lo único . Las . Sócrates se enfrentó a su destino con ejemplaridad y con una tranquilidad que mostraba la convicción profunda acerca de la inmortalidad del alma, así como la certeza de que la condena había sido injusta. “la muerte es un tema del que nadie absolutamente nadie quiere hablar, es preferible ignorar y no pensar en lo que hay en lo otra vida. Platón, en su obra Fedón, describe la muerte de Sócrates, alega a favor de la inmortalidad del alma: Nuestro cuerpo no es más que una vestidura exterior, la cual mientras vivimos, le impide a nuestra alma moverse libremente y vivir de acuerdo a su naturaleza eterna. Los otros dos, el de los contrarios y el del principio vital, en creencias propias de la época. Recuerde que para ver el trabajo en su versión original completa, puede descargarlo desde el menú superior. Ahora abordaremos la investigación filosóficamente, y para ello nos iluminamos de la filosofía ontológica de Platón y Sócrates. Profundizando un poco más sobre la idea del alma, podemos añadir que: “En cuanto a la adquisición de la ciencia dijo Sócrates, ¿es el cuerpo o no un obstáculo, cuando se asocia a esta investigación? No hay ni una sola piedra en aquella Tierra feliz que no sea infinitamente más bella que las nuestras y la causa de ella es que todas aquellas piedras preciosas son puras, que no están corroídas ni estropeadas, como las nuestras, por la acritud de las sales ni por la corrupción de los sedimentos que de allí descienden a nuestra Tierra inferior, donde se acumulan e infectan no sólo la tierra y las piedras, sino los animales y las plantas. Primeramente, repuso Sócrates, estoy convencido de que si la Tierra está en medio del cielo, y es de forma esférica, no tiene necesidad ni del aire ni de ningún otro apoyo que la impida caer y que el cielo mismo que la rodea por igual y su propio equilibrio bastan para sostenerla, porque todo lo que está en equilibrio en medio de una cosa que lo oprime por igual, no podría inclinarse hacia ningún lado, y por consiguiente estaría fijo e inmóvil; de esto es de lo que estoy persuadido. Esta generación doble implica la existencia del lugar donde reside la muerte, es decir, del Hades. Sócrates, obsesionado con el servicio cívico, no lo está menos con la idea de la inmortalidad del alma , que es en realidad el tema clave de Platón. Alma Racional. El cuerpo resulta la causa de perturbaciones y distracciones. Y Sócrates no había dicho que él no creyese en todo aquello, aunque tampoco afirmaba la realidad de lo descrito con la obstinada seguridad de un fanático; pero esto no era de extrañar en quien, aun respecto de las propias ideas, como las que había expuesto para defender la inmortalidad del alma, admitía con abnegación de las ilusiones y . Las unas entran y salen del Tártaro por el mismo lado y las otras entran por el lado opuesto a su salida, y las hay que tienen su curso circular y que después de haber dado una o varias veces la vuelta, a la Tierra, como serpientes que se enroscan, se precipitan a lo más bajo que pueden, van hasta la mitad del abismo, pero más allá, porque la otra mitad está más alta que su nivel. En la resurrección se premiará a los justos con la inmortalidad, mientras que a los malos les será negada, siendo sus almas, en consecuencia, aniquiladas [1]. La muerte coincide con la vida porque el hombre va muriendo cada segundo, su vida es mortal. Platón ve en los mitos algo probable, mientras que en las demostraciones ve algo seguro. Abril. Para Platón y Sócrates, el alma es inmortal. Una cosa que es muy justo pensemos, amigos míos, es que si el alma es inmortal, tiene necesidad de que cuiden de ella no solamente en este tiempo, que llamamos el de nuestra vida, sino todavía en el tiempo que ha de seguir a ésta; porque si lo pensáis bien encontraréis que es muy grave no ocuparse de ella. Si todo estuviese mezclado sin que esta mezcla produjese nunca separación alguna, bien pronto se verificaría lo que enseñaba Anaxágoras: todas las cosas estarían juntas. ¿Es eso realmente el alma? Además, como refuerzo a éste argumento, Sócrates expone los diferentes destinos que sufren las almas al morir los cuerpos: Cuando el alma pura va al Hades no es aniquilada, como piensan la mayoría de los hombres, sino que se concentra en sí misma. Pero a pesar de ésta y otras diferencias, hay en los filósofos atisbos de la verdad que no es posible explicar como una mera coincidencia. Agrega además, “la muerte del hombre está intrínsecamente vinculada a la naturaleza de la materia viva en la que la creación divina estableció al hombre. Platón había escrito varios diálogos en su defensa, y ya en el siglo primero de nuestra era Sócrates era tenido por uno de los hombres más sabios y más justos de la antigüedad. No tengo ningún resentimiento contra mis acusadores, ni contra los que me han condenado, aun cuando no haya sido su intención hacerme un bien, sino por el contrario hacerme un mal, lo que sería un motivo para quejarme de ellos. Autores: F. J. Fernández, M. V. García, A. Melero y V. Tsiolis. — Me parece, dijo Cebes, que lo que dices es una consecuencia necesaria de los principios en que hemos convenido. en febrero 20, 2019 por revistacropolis en Filosofía. INMORTALIDAD. Justino no está completamente de acuerdo con ellos, puesto que él sabe, por ejemplo, que el centro de la esperanza cristiana no es la inmortalidad del alma, sino la resurrección del cuerpo. Less. De Homero a Platón. "Es preciso de dos cosas una: o la muerte es un absoluto anonadamiento y una privación de todo sentimiento, o, como se dice, es un tránsito del alma de un lugar a otro. Sócrates añade que en aquel lugar la suerte de las almas buenas es buena y la . ¿Hay alguno, jueces míos, que no diese todo lo que tiene en el mundo por examinar al que condujo un numeroso ejército contra Troya o Ulises o Sisifo y tantos otros, hombres y mujeres, cuya conversación y examen serían una felicidad inexplicable? Su. El alma debe dar una vuelta en redondo para hallar su rumbo correcto y de este modo . Pero aún sería un placer infinitamente más grande para mí pasar allí los días, interrogando y examinando a todos estos personajes, para distinguir los que son verdaderamente sabios de los que creen serlo y no lo son. Si Sócrates era un «filósofo», ¿por qué no considerar a Cristo un filósofo? Es una «persona interior», sin duda, pero también un mundo interior, un espacio de la escucha, que luego encontraremos en los dáimones del Secretum de Petrarca y en los del Libro rojo de Jung, etapas consecutivas del descubrimiento occidental del mundo interior. En este ensayo se realiza un análisis de las demostraciones sobre la inmortalidad del alma que aparecen en el Fedón, poniendo al descubierto su debilidad y su fortaleza, pues es cierto que no todo lo que Platón entiende por "demostración" está realmente demostrado. La helenización del mensaje de Cristo, es la universalización de la apostasía y la perdida de la apostolicidad. En resumidas cuentas , Platón sostiene que: 1) El alma es el verdadero yo del ser humano. Tenía la costumbre de andar por las calles con grupos de jóvenes, enseñándolos a pensar, a cuestionar sus propios conocimientos sobre las cosas y sobre sí mismo. La masonería por su parte asegura que el principio de la inmortalidad. Al dormir sigue el despertar (si no, todo acabaría por estar dormido). Es un azar que es hermoso admitir y del cual debe uno mismo quedar encantado. Pero solo una gracia tengo que pedirles. ¿Cuáles son los 7 días de la creación del mundo? El único que es inmortal es Dios, como nos dice Pablo en primera a Timoteo 6: 16: "el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Pero la Tierra misma está por encima, en este cielo puro poblado de astros, y al que la mayor parte de los que hablan de él denominan el éter, del cual lo que afluye a las cavidades que habitamos no es más que el sedimento. Platón nos da a entender,  que la muerte es un hecho tan real como al vida; pensamos que la aceptación consciente y relista de la muerte como proceso que forma parte de la vida, puede ser muy beneficiosa para los individuos y nuestra sociedad. Como podemos observar, en ningún momento, los textos bíblicos pretenden ofrecer una visión completa de la estructura del ser humano. El presente libro recoge las ponencias de un curso de verano de la Autónoma de Madrid que debió de ser, a juzgar por los testimonios, enormemente intenso y subyugante. Es común para todos los cuerpos el disolverse, mientras que el alma permanece indisoluble. Como creía en esta teoría ciegamente, a Sócrates no le atemoriza el hecho de ser ejecutado, es más, se dice que incluso espera el momento. A mí me llama hoy el hado, como diría un poeta trágico, y ya es hora de ir al baño, porque me parece mejor no beber el veneno hasta después de haberme bañado, y además ahorraré así a las mujeres el trabajo de lavar un cadáver."[6]. La curva de la vida biológica, no coincide con el crecimiento y desarrollo de la persona. También Cristo tenía un dáimon con el que conversaba día y noche y cuyas órdenes seguía con total convicción aunque estas le llevaran, como le llevaron a Sócrates, a la muerte. Pero es cuando escribe su Historia del Pensamiento Cristiano, en el capítulo dos, titulado: La Cuna del Cristianismo, es que Justo González saca a relucir con más fuerza y precisión la doctrina de la inmortalidad y el aporte de Platón. Bibliotecas de Autores Cristianos, Madrid. Por ejemplo, Pitágoras, el famoso matemático del siglo VI a.E.C., sostenía que el alma es inmortal y transmigra. A nuestro modo de interpretar, lo que hay es más bien una reflexión que se hace indispensable continuar tratando de comprender la significación que tiene, el trascendente evolutivo de la muerte. 31 y ss. "La voz divina de mi demonio familiar que me hacía advertencias tantas veces, y que en las menores ocasiones no dejaba jamás de separarme de todo lo malo que iba a emprender, hoy, que me sucede lo que veis, y lo que la mayor parte de los hombres tienen por el mayor de todos los males, esta voz no me ha dicho nada, ni esta mañana cuando salí de casa, ni cuando he venido al tribunal, ni cuando he comenzado a hablaros. Esta tendencia se hizo más aguda por cuanto el platonismo tendía a imprimir un sello ético en la distinción entre los dos mundos, haciendo del mundo presente la patria del mal, y del mundo de las ideas el objeto de la vida y la moral humanas. Pablo dice: "He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Solo el cuerpo, al constar de partes, se corrompe; pero el alma, al ser una realidad simple, es inmortal. Cuando los hayas comprendido suficientemente entenderás sin dificultad mis razonamientos tanto como es posible al hombre, y cuando estés convencido de ellos, ya no buscarás otras pruebas. Este relata con serenidad y tranquilidad que asombra a sus colegas, su opinión acerca de la muerte como algo inevitable y lo que él defiende acerca del alma. Voy a decíroslo. Representantes del pueblo, escogidos aleatoriamente, estaban allí para . La doctrina platónica afirmaba, no sólo la inmortalidad, sino también la preexistencia y la trasmigración de las almas. Entiendo por gnoseológico, el procedimiento constructivo de los argumentos socráticos respecto a la aceptación del buen morir. 2.º La vida de nuestra alma no está ligada con la de nuestro cuerpo; de lo que se deduce que, en virtud de su naturaleza, ésta sobrevive a nuestro cuerpo. Los otros dos, el de los contrarios y el del principio vital, en creencias propias de la época. Después de haber hecho la trascripción de los párrafos escritos por el doctor González, presento delante de ustedes un manojo de citas, las cuales fueron tomadas de las obras de Platón, el filósofo griego responsable de helenizar las enseñanzas de Jesús. Asimismo, mi querido Cebes, si todo lo que ha recibido la vida, llegase a morir, y estando muerto, permaneciere en el mismo estado, o lo que es lo mismo, no reviviese; ¿no resultaría necesariamente que todas las cosas concluirían al fin, y que no habría nada que viviese? Al respecto, podríamos decir que Sócrates probablemente fue el primer filósofo que identificó al ser humano o al 'yo' con su alma, lo que es una identificación netamente socrática, porque vincula la esencia del ser humano con ésta. Pero hay algo más. ¿Cuáles eran las ciudades más importantes de la antigua Roma? Todavía seguimos en su estela. La Inmortalidad Del Alma Según Socrates by manuel_nogales_1. ¿No dices que la muerte es lo contrario de la vida? Sócrates demuestra la inmortalidad del alma de esta manera: si sabemos interrogar a alguien, llegaremos a descubrir las verdades escondidas dentro de su alma. Palabras Claves: Muerte, inmortalidad, trascendencia, cristianismo. Tomando en consideración la fórmula hilermórfica para entender la relación del alma con el cuerpo. Por la misma razón no nos encontramos en él con afirmación alguna acerca de la modalidad real del alma: ésta no es para él, como para Platón, una “sustancia”, puesto que no dice si es separable del cuerpo o no. En el capítulo 7 de esta Historia, y que se titula: Defensa de la Fe, y en el apartado que titula: Fe Cristiana y Doctrina Pagana, nos dice el doctor González: "Justino ve varios puntos de contacto entre el cristianismo y la filosofía pagana. ¡Por Júpiter!, exclamó; en verdad, Sócrates, me has hecho reír a pesar de la envidia que siento en este instante, porque estoy persuadido de que si hubiera aquí gentes que te escucharan, la mayor parte de ellas no dejarían de decir que hablas muy bien de los filósofos. Sócrates no podía temer la muerte, puesto que ella nos libera del cuerpo. — Yo, dijo Sócrates, te explicaré la combinación de las dos contrarias de que acabo de hablar, y el paso recíproco de la una a la otra; tú me explicarás la otra combinación. A veces se interpreta el dáimon de Sócrates como una elaborada serie de «bromas» (no en este volumen, por cierto) y en otras ocasiones como un resto del pasado que hemos de dejar a un lado, aunque Decharneux afirma que la religión daimónica y personal de Sócrates fue percibida como algo nuevo, y quizá peligroso, por su olvido del panteón clásico. saje del diálogo Fedon, donde el Sócrates platónico narra el proceso que lo condujo al descubrimiento de lo suprasensi-ble, de las Ideas. ¿Cuáles son los 7 continentes y sus países? Cuando el alma llega a su nivel espiritual requerido, el cuerpo no es más necesario y debe ser abandonado, como una vestimenta gastada. No solamente está muy bien dicho lo que acabas de decir, Simmias, sino que por ciertos que nos parezcan nuestros primeros principios, es preciso que volvamos a ocuparnos de ellos para examinarlos con mayor cuidado. Sócrates: it-1 94, 1045; w03 15/11 4; ie 5; w90 1/9 4. hinduismo: w05 1/5 4; w99 1/4 12; ie 8, 9; w96 1/8 3; sh 112, 114, 124-126. Sócrates y sus allegados acuerdan en que se debe buscar el "más . Sócrates expone varios argumentos, uno de los más poderosos es el de la "anamnesis" o "rememoración", el conocimiento de las cosas como recuerdo de algo ya conocido con anterioridad. SÓCRATES Y LA INMORTALIDAD DEL ALMA En el año 399 antes de la era cristiana, el Tribunal de los Holistas, compuesto por representantes de las diez tribus que componían la demócrata Atenas, se reunía con sus 501 miembros para cumplir una obligación bastante difícil. #short Hay dos tipos de enfermedades del alma; el vicio y la ignorancia.#socrates #sócrates #citascelebres Si te gustó o incluirías alguna otra frase házmelo. Para mí, si es esto verdad, moriría gustoso mil veces. Asimismo, es obligatoria la cita del autor del contenido y de Monografias.com como fuentes de información. La Asignatura “Proceso de la Cultura en Venezuela”, en el IPC-UPEL. Y de éstos, los que fueron purificados enteramente por la filosofía, viven perdurablemente sin cuerpo y son acogidos en parajes aún más admirables que no es fácil describiros y además no me lo permite el poco tiempo que me queda de vida. El alma estaba en oposición directa al cuerpo humano, que él creía que no era más que una fuente de pasiones . Reflexionar sobre la muerte como liberación del alma, es reflexionar sobre nuestra vida. Es por esto, que la muerte lo asusta porque al morir el cuerpo, los placeres terrenales mueren con él. Porque si, al dejar los jueces prevaricadores de este mundo, se encuentran en los infiernos los verdaderos jueces, que se dice que hacen allí justicia, Mines, Radamanto, Eaco, Triptolemo y todos los demás semidioses que han sido justos durante su vida, ¿no es este el cambio más dichoso? El Alma ha llegado a significar que todos los seres humanos fueron dotados de la inmortalidad, ya sea en la creación o un regalo dado ya por la muerte y resurrección de Jesucristo. ¿No es esto muy claro? Las raíces de la doctrina de la inmortalidad del alma debemos buscarla en el jardín del Edén, y no porque fuera de uno de los árboles que el Señor creo, y que quería que Adán cultivase, sino que fue plantada por el diablo o Satanás, cuando llamó a Dios egoísta y mentiroso. FERNANDO DANIEL MEDINA ORTIZ. "Me parece, Sócrates, que todos y hasta el más estúpido tendrá que decir después de escuchada tu explicación, que el alma se parecerá y será más afín a lo que siempre es lo mismo que a lo que continuamente cambia. ¿Reconoceremos igualmente a la muerte la virtud de producir su contraria, o diremos que por este lado la naturaleza es coja? La figura de Sócrates emerge de este volumen, después de tantas eruditas reflexiones, como un misterio aún mayor que antes. inmortalidad del alma y de la vida futura. — Y por lo tanto, repuso Sócrates, nuestras almas están en los infiernos después de la muerte. En el "Fedón", Sócrates expone los argumentos que apoyan la idea de la inmortalidad del alma. © 2001 - document.write(new Date().getFullYear()); webdianoia.com, 1) La prueba de los contrarios (Fedón, 71c-73a), 2) La prueba de la reminiscencia (Fedón, 73a-78b), 3) La prueba de la simplicidad (Fedón, 78d-81e), 4) La prueba del principio vital (Fedón, 104e- 105d). Baudouin Decharneux señala el desinterés que suelen sentir los historiadores de la filosofía antigua por la religión antigua y coincide con Babut en que quizá la novedad de Sócrates consista en un cambio de prioridades al poner la investigación filosófica sobre los dioses. ¿Qué parte del alma es inmortal según Platón? Tiene bosques sagrados y templos que verdaderamente son morada de los dioses, que dan testimonio de su presencia por los oráculos, profecías e inspiraciones, y por todos los otros signos de su comunicación con ellos. ¿Cómo demuestra Sócrates la inmortalidad del alma? Este itinerario especulativo consistió en el PDF | En el Fedón, tras ofrecer numerosos argumentos a favor de la inmortalidad del alma, se introduce un mythos acerca de su vida ultraterrena. [vi].-Biblia de Jerusalén. Se ha dicho que Sócrates solidificó firmemente la idea de la inmortalidad del alma después de viajar a Egipto. (1944).- “Tratados del alma” Espasa Calpe., Argentina, S. A.: 41-51. Examínalo por ti mismo. Sus estaciones están tan bien atemperadas, que sus habitantes viven mucho más que nosotros y siempre exentos de enfermedades, y en cuanto a la vista, el oído, el olfato y los demás sentidos, y hasta la inteligencia misma están por encima de nosotros como el éter aventaja al agua y al aire que respiramos. — Revivir, si hay un regreso de la muerte a la vida, repuso Sócrates, consiste en verificar este regreso. Éste es precisamente el estado en que nos encontramos. ¿Qué los herejes con los cristianos". — Dinos a tu vez la combinación de la vida y de la muerte. Traducción de J. D. García Bacca. La Editorial Católica S.A. España. La prueba de la reminiscencia. En sus muertes, crecen y comienzan a construir una civilización nueva, basada en rechazo de la venganza y en el diálogo. con sus amigos, el día de su muerte, sobre la inmortalidad del alma y. el significado de la filosofía y la . Estos lugares se llenan de una o de otra de estas materias, según sea la dirección que toman las corrientes a medida que se esparcen. 03 de Noviembre del 2014. De esta manera adopta la tesis de Platón y la de Aristóteles[x]. La inmortalidad permite al alma transmigrar por sucesivas vidas y, en la medida que realice acciones valiosas, le es posible aspirar a un progreso en sus sucesivos destinos para encontrar, finalmente la perfección total en una vida libre de carga corporal. La inmortalidad del alma según Sócrates Ante la muerte de Sócrates, en la última de la visita de sus amigos Fedón, Apolodoro, Cebes, Simmias, Criton. Cuando mis hijos sean mayores, os suplico los hostiguéis, los atormentéis, como yo os he atormentado a vosotros, si veis que prefieren las riquezas a la virtud, y que se creen algo cuando no son nada; no dejéis de sacarlos a la vergüenza, si no se aplican a lo que deben aplicarse, y creen ser lo que no son; porque así es como yo he obrado con vosotros. A nuestro juicio, esta conclusión ejerce gran influencia a la hora de establecer los criterios que certifican la muerte de un individuo. ¡Ah! Que Dios, repuso Sócrates, que la esencia y la idea de la vida y si hay alguna otra cosa que sea inmortal, que todo eso no perezca, no hay nadie que pueda no estar conforme con ello. He oído decir muchas cosas de la Tierra, pero no son las mismas que te han dicho. ¿Qué es el positivismo de Augusto Comte resumen? Por consiguiente la pervivencia del alma cristiana no es como la platónica. 3.º Los atributos de Dios exigen que no destruya nuestra alma. Esto hace que estos ríos vuelvan a su curso y es porque no encuentran fondo, pues sus aguas ruedan suspendidas en el vacío, bullendo lo mismo hacia arriba que hacia abajo. Le importaba . ¿Entre vosotros y yo, quién lleva la mejor parte? La victoria del pecado es la muerte, por eso el pecador. Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment. Sócrates emerge en este volumen como un misterio aún mayor. Acerca del cuerpo Platón escribió algunas cosas de limitado interés, como puede verse rápidamente en las páginas que P.Laín dedica al tema. Las almas impuras y apegadas al cuerpo, sucias y entremezcladas de materia, vagan como fantasmas hasta volver a encarnarse en otros animales u hombres, según su vicio o virtud. Porque temer la muerte, atenienses, no es otra cosa que creerse sabio sin serlo, y creer conocer lo que no se sabe. Las limitaciones de Sócrates al abordar temas como el mal o la muerte. Así. Desde la visión antropológica encontramos algunas reflexiones respecto a la posibilidad de retardar la muerte, nos indica que: “el hombre, en su lucha contra la muerte, no disponía hasta entonces más que de medios “sobrenaturales”: oración, magia, superstición (aquí importa poco su autenticidad o medios muy aleatorios. ¿Qué nos puede decir Platón y Sócrates respecto a la muerte? Hasta aquí hemos, realizado una breve visión general de la idea de la muerte a la luz de diversos puntos de vista de diversos autores. Es el día del juicio final que se ha de determinar el aniquilamiento total del pecador, del que no quedará, ni raíz ni rama, como dice el profeta Malaquías; y los santos, los justos, los que haya hecho suyos el sacrificio expiatorio de Cristo, estos entonces recibirán, como un regalo, como un don inmerecido, la vida eterna. Justino lo explica acudiendo a la doctrina del "logos".". El Centro de Tesis, Documentos, Publicaciones y Recursos Educativos más amplio de la Red. Santo Tomás no muestra la clara influencia de Aristóteles, en tanto su comprensión de la esencia del alma como en los conceptos que utiliza para caracterizarla: principio de vida; principio, forma de un cuerpo físico que tiene vida en potencia; acto primero del cuerpo natural organizado que tiene vida en potencia; principio por el que vivimos, sentimos, nos movemos y comprendemos. Esto significa que dicho pacientes estaban clínicamente muertos, pero que sin embargo, eran considerados sólo clínicamente. Una prueba evidente de ello es que si yo no hubiese de realizar hoy algún bien, el Dios no hubiera dejado de advertírmelo como acostumbra. Es que hay trazas de que lo que me sucede es un gran bien, y nos engañamos todos sin duda, si creemos que la muerte es un mal. No quiero finalizar esta introducción, sin antes parafrasear a Martín Lutero, y decir: Nadie puede conocer el destino final del ser humano, sino no deja a un lado las enseñanzas de Platón. Los cristianos que así discurrían no siempre se percataban de que la doctrina platónica de la inmortalidad del alma era muy distinta de la esperanza cristiana de la resurrección. En todo caso, la muerte es un hecho cotidiano, implícito a la vida y posiblemente la única certeza que tiene el ser humano. Por mi parte, dijo Simmias, nada tengo tampoco que oponer a las palabras de Sócrates, pero confieso que la grandeza del asunto y de la debilidad natural del hombre me infunden una especie de desconfianza a pesar mío. En lo demás, cabe pensar que no hacen más que ampliar el dualismo de la experiencia humana entre la interioridad y la exterioridad. Su formación filosófica la debió sobre todo a tres hombres: a Ritschl, a Gutschmid y a O. Ribbeck, que más tarde sería su amigo. The Wilness of lhe New Testament (New York, 1958).". Sócrates creía que debido a la inmortalidad del alma, la muerte no podía ser mala, porque liberar el alma guiándola hacia las verdades eternas era el objetivo de la vida. Y al morir sigue siempre el, revivir (si no, todo acabaría por estar muerto. 14. ARISTÓTELES. Tradición, Fiesta y Glocalización. Sin lugar a dudas, es Platón, de entre todos los filósofos de la antigüedad, quien más ha influido en el desarrollo del pensamiento cristiano. ¿Cuál fue la aportacion de René Descartes y el método científico? Comparte esta noticia por correo electrónico, Sorteo del Niño comprobar número - La Verdad. Hemos querido reproducir brevemente la conversación sobre la inmortalidad del alma que tuvo Sócrates con sus discípulos momentos antes de beber la cicuta. El fenómeno del tránsito de nuestra existencia y su significado. El aniquilamiento total, es el final del pecado y del pecador, así como del causante del pecado, el enemigo de las almas, Satanás. Los últimos momentos de Sócrates. Para Platón, el cuerpo es la prisión del alma, y la muerte física constituye una liberación que ha de ser recibida con alegría; en el Nuevo Testamento, el cuerpo participa también de la vida futura, y la muerte es el enemigo que ha de ser deshecho. Libro Fedón gratis en PDF, ePub, MOBI de Platón. "No podemos repasar aquí toda la historia de la filosofía griega y helenista, pero sí debemos señalar algunas de las doctrinas que hicieron posible la influencia de las diversas escuelas en la historia del pensamiento cristiano. Entre el Aqueronte y el Océano corre un tercer río, que no lejos de su fuente cae en un vasto lugar de fuego, donde forma un lago mucho más grande que nuestro mar y en el que se ve hervir el agua mezclada con fango, y saliendo de allí negro y lleno de barro recorre la Tierra y va a parar a la marisma Aquernoiada sin que sus aguas se confundan. Pero lo que acabo de deciros debe bastar, mi querido Simmias, para haceros ver que debemos trabajar toda nuestra vida entera para adquirir virtudes y sabiduría, porque el premio es grande y bello y la esperanza halagadora. En este sentido, es la vida mortal del filósofo anticipación y creación de la vida inmortal, donde está el reino de esas Formas puras y simple. Esta presente desde antes nuestro nacimiento, y sigue viva después de la muerte. Entre las aberturas de la Tierra hay una, precisamente la mayor, que atraviesa toda la Tierra. Esto provoca inevitablemente, una idea menos optimista con respecto a la situación del alma separada. Podemos considerar, el pensar lo que el cristianismo cree sobre la muerte y la condición del alma separada. Y la causa de nuestro error es que nuestro peso y nuestra debilidad nos impiden elevarnos por encima del aire, porque si alguno pudiese llegar a las alturas valiéndose de unas alas, apenas habría sacado la cabeza fuera de nuestro aire impuro vería lo que pasa en aquellos dichosos parajes, como los peces que se elevan sobre la superficie del mar ven lo que pasa en este aire que respiramos; y si se encontrase con que su naturaleza le permitía una larga contemplación, reconocería que aquello era el verdadero cielo, la luz verdadera y la verdadera Tierra. AQUINO, Santo Thomás (1959).- “SUMMA Teológica” Capítulo Del Origen de las criaturas”. Ilustrada (1975).- Nueva Edición totalmente revisada y comentada por Browwer Deselée. Sócrates otorga al alma un lugar preponderante en el ser del hombre, de tal forma que le considera su esencia, y es por ello que el “cuidado” de la misma es lo único que debe importar al hombre, muy por encima de todo lo demás. Pero aquellos que no hayan cometido más que faltas que pueden ser expiadas, aunque muy graves, como la de haberse dejado dominar por la ira contra su padre o su madre o haber matado a alguien en un arrebato de cólera y que han hecho penitencia toda su vida, es necesario que sean precipitados al Tártaro, pero después de haber permanecido un año en él, el oleaje los devuelve a la orilla; los homicidas son enviados al Cocitos, y los parricidas al Puriflegeton, que los arrastra hasta cerca de la laguna Aquerusiades; allí llaman a gritos a los que mataron o contra quienes cometieron actos de violencia, y los conjuran a que les permitan pasar al otro lado de la laguna y los reciban; si los ablandan, pasan y se ven libres de sus males, pero si no, vuelven a ser precipitados en el Tártaro, que los arroja a los otros ríos y esto dura hasta que conmueven a los que fueron sus víctimas; tal es la sentencia que contra ellos pronuncian sus jueces. El alma debe dar una vuelta en redondo para hallar su rumbo. Después de dar varias vueltas bajo la Tierra se arroja en lo más bajo del Tártaro; a este río se le denomina Puriflegeton, y de él se ven surgir llamaradas por varias grietas de la Tierra. La ingesta de cicuta es el método . ¿Cómo se entiende la inmortalidad del alma? « Tras una fase inicial y contando el rechazo, el platonismo se convirtió en la piedra angular de la doctrina cristiana de la inmortalidad del alma». Es espiritual e inmortal, pues cuando el cuerpo se destruye en la muerte, el alma abandona sus restos miserables y emigra hacia un más allá donde recibirá premios o castigos según su comportamiento en la vida anterior. — ¿Cómo nos arreglaremos entonces? INMORTALIDAD (en griego, athanası́a). Dínosla, porque la escucharemos con el mayor placer, dijo Simmias. "Los hombres ignoran que los verdaderos filósofos sólo laboran durante la vida para prepararse a la muerte;[3] siendo así, sería ridículo que después de haber estado persiguiendo sin descanso este único fin comenzaran a retroceder y a tener miedo cuando la muerte se les presenta. Ningún designio de Dios, por consiguiente, puede tener objetivo o resultado anular esta diferencia, que es, por decisión constitutiva de la humanidad del hombre[vii]. He aquí por qué la voz divina nada me ha dicho este día. El Hombre se ha extraviado. Surge así, la teoría de las Ideas, como podemos observar, subyace también en su aspecto gnoseológico como el ontológico, y es solidaria, en Platón por lo menos, de la teoría del alma. En derredor suyo, en sus cavernas, hay una porción de lugares, algunos más profundos y más abiertos que el país que habitamos; otros más profundos, pero menos abiertos, y por último, otros con menos profundidad y menos extensión. Esta funcionalidad es sólo para registrados, Esta funcionalidad es sólo para suscriptores. De entre sus doctrinas, las que más nos interesan aquí son la de los dos mundos, la de la inmortalidad y preexistencia del alma, la del conocimiento como reminiscencia y la que se refiere a la Idea del Bien. Por favor, introduce una respuesta en dígitos: Δdocument.getElementById( "ak_js_1" ).setAttribute( "value", ( new Date() ).getTime() ); Este sitio usa Akismet para reducir el spam. De Pitágoras a las pirámides. El "Fedón" relata la conversación que mantuvo Sócrates en la prisión con sus amigos, el día de su muerte, sobre la inmortalidad del alma y el significado de la filosofía y la vida del filósofo. Las verdaderas razones de la condena de Sócrates, aún no claras del todo. Lo que finalmente significa que saber es recordad y el recuerdo necesita de un conocimiento anterior, esto afirma que el alma es finita. El pensador era acusado de rechazar a los dioses del Estado, y de corromper a la juventud. El fenómeno de la muerte desde el punto de vista médico”. Ahora bien, cuando hablo de la “prospectividad psíquica peculiar”[iv], me refiero al sujeto que tiene la preeminencia de actuar de acuerdo a su estado-físico mental, es decir, el hombre puede reconocer su propia indigencia y aceptar su fracaso. Va hacia lo que se le parece, hacia lo que es invisible, hacia lo que es inmortal y sabio. Porque esta Tierra que pisamos, estas piedras y todos estos lugares que habitamos, están enteramente corrompidos y roídos como lo que está en el mar está roído por la acritud de las sales. Se dice, mi querido Simmias, que si se mira esta Tierra desde un punto elevado, se parece a unos de esos balones de cuero cubierto de doce franjas de diferentes colores, de los cuales los que los pintores emplean apenas son reflejos, porque los colores de dicha Tierra son infinitamente más brillantes y más puros. S. A. España: 496 y SS, BIBLIA DE JERUSALEN ILUSTRADA. Todo esto era muy distinto del cristianismo, pero no faltaron pensadores cristianos que, en su afán de interpreta su nueva fe a la luz de la filosofía platónica, llegaron a incluir todo esto en el cuerpo de la doctrina cristiana. En efecto, nadie conoce la muerte, ni sabe si es el mayor de los bienes para el hombre. Después de un mes en prisión la sentencia fue ejecutada y Sócrates murió rodeado de algunos de sus discípulos, no tan convencidos . Llegamos al final del camino para Sócrates donde veremos en profundidad la inmortalidad del alma y presenciaremos también el final de nuestro filósofo. Para comprender esto sigamos a Sócrates, para él el alma se asemeja a lo divino, lo inteligible, lo indisoluble, es este el motivo por el cual después de la muerte sólo podrán acercarse a los dioses aquellas personas que filosofaron toda su vida, y cuya alma abandonó el cuerpo sin ninguna de sus impurezas; porque el cuerpo es mortal sensible, cambiante y disoluble. Continuando con esta analogía entre el alma y el cuerpo Platón nos dice: “(…) hay quienes dicen que (el cuerpo, sôma) es la tumba del alma (…). Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer; pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis. El alma espira liberarse del cuerpo para regresar a su origen divino y vivir, para decirlo de alguna manera así, entre las ideas, en el mundo inteligible. Se puede decir que aceptan, al menos parcialmente, las intuiciones de la filosofía griega en relación a la existencia de un principio de tipo inmaterial-espiritual (como Dios, que es espiritual) y un principio material, que son de muy diferente condición. El alma debe dar una vuelta en redondo para hallar su rumbo correcto y de este modo devolver al Hombre las realidades y significaciones que . Pero aquellos a quienes se les reconoce una vida santa, se ven libres de todos los lazos terrestres como de una prisión y son recibidos en las alturas, en aquella Tierra pura donde habitarán. Escucha todos los capítulos del podcast de Historia de ABC, Diez viajes que hay que hacer en Andalucía en 2023, Qué revela -y qué no dice- la mano de Irulegi sobre los vascones, El hallazgo de 60 momias en la tumba de Amenhotep Huy revela que fue más que un visir, El Gobierno griego insiste en que no reconoce al Museo Británico como propietario de las esculturas del Partenón, Vermeer descubrió la cámara oculta con los jesuitas. (1993).- “Tratados del Alma” Espasa – Calpe. Consiste en . Platón, en su obra Fedón, describe la muerte de Sócrates, alega a favor de la inmortalidad del alma: Nuestro cuerpo no es más que una vestidura exterior, la cual mientras vivimos, le impide a nuestra alma moverse libremente y vivir de acuerdo a su naturaleza eterna. El Hombre se ha extraviado. Esto es lo que leemos en el primer libro de la Biblia: "Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Con que Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto? El tema principal versa sobre la inmortalidad del alma. ¿Cuánto queda de América Latina a la luz de las nuevas... Las nociones de Pecado Original y pecaminosidad en Kierkegaard. Porque consigo no lleva mas que sus costumbres y hábitos, que son, se dice, la causa de su felicidad o de su desgracia, desde el primer momento de su llegada al paraje, al que, se dice, que cuando una muere le conduce el genio que le ha guiado durante la vida, un paraje donde los muertos se reúnen para ser juzgados, a fin de que vayan a los infiernos con el guía, al que se le ha ordenado adónde tiene que llevarlos. ¿Qué puede significar esto? Dos de los argumentos utilizados para demostrar la inmortalidad del alma . ¿Cómo explica Sócrates la inmortalidad del alma? Ahora comprenderéis por qué me he detenido tanto tiempo en este discurso. La inmortalidad del Alma según Socrates. Las mismas cavidades de esa Tierra llenas de aire y agua tienen matices diferentes de todos los que vemos, de manera que la Tierra presenta una infinidad de maravillosos matices admirablemente diversos. Nuestros tebanos, principalmente, consentirían de muy buena gana en que todos los filósofos aprendiesen tan bien a morir que se murieran de verdad, y dirían que saben muy bien que eso es todo lo que merecen. Vosotros dos, Simmias y Cebes, y los demás, emprenderéis este viaje cuando el tiempo llegue.
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