Pero lo que decías hace un momento de que los filósofos estarían dispuestos con gusto a morir eso, Sócrates, parece un absurdo, si está bien fundado lo que acabamos de decir: que la divinidad es quien se cuida de nosotros y que nosotros somos sus posesiones. De lo demás no han sabido decirnos nada. 210 363 4117, ext. WebSegún Platón y Aristóteles, Heráclito sostuvo opiniones ilógicas porque las cosas opuestas son idénticas, de modo que todo es y no es al mismo tiempo. sin emborracharse. Pero el que tiene inteligencia es muy probable que deseara estar siempre junto a quien es mejor que él. todo». Sencillamente, había en mí un sentimiento extraño, una mezcla desacostumbrada de placer y de dolor, cuando pensaba que, de un momento a otro, aquél iba a morir. Nédoncelle, Eros, Philia and Philautia in Aristotle:Relationships and Differences Rafael (1509-1510). Fedón o de la inmortalidad del alma (Platón) 1 respuesta. Encontramos una culminación de este fenómeno en las pirámides faraónicas: todo un país trabajando en función de un monumento funerario. geometría. No condenaba el hecho de beber, sino el vicio de la bebida. obraban como le parece ideal a Platón: no se abstenían de la gula por un esfuerzo WebDiccionario Ilustrado de la Biblia ( Caribe) «En contraste con el pensamiento filosófico griego (Platón) es notable que el Antiguo Testamento nunca habla de la inmortalidad del alma. muerte, sino al contrario, la deseará. Dile, pues, esto a Eveno, Cebes, y que tenga salud, y que, si es hombre sensato, me siga lo más rápidamente posible. (Introducción y traducción de José Ma. Llegamos, y saliéndonos al encuentro el carcelero que solía abrirnos nos dijo que esperáramos y que no nos presentáramos allí hasta que él lo indicara. La descarga de datos todavía no está disponible. 76-110. Y si entre los sentidos corporales éstos no son exactos, ni dignos de crédito, difícilmente lo serán los demás, puesto que son inferiores a ellos. aproximada. —¿Tenemos entonces probado —preguntó Sócrates— de un modo satisfactorio, que todo se produce así, que las cosas contrarias nacen de sus contrarias? La mente del que hace experimentos no «se repliega Δον Κιχώτης. —A mí al menos me lo parece —contestó Simmias. Alma Racional. He conocido muchos filósofos que se Sin embargo, quizá te parecerá extraño que sea ésta la única cuestión simple entre todas y que jamás se presente al hombre como las demás. los últimos momentos de la vida de Sócrates: su conversación inmediatamente antes porque está convencido «en primer lugar, de que voy hacia los dioses, que son sabios ocurrió, a no ser que haya asistido a estos acontecimientos. WebSi lo que es inmortal no puede perecer jamás, por mucho que la muerte se aproxime al alma, es absolutamente imposible que el alma muera; porque, según acabamos de ver, el alma … Para Platón el alma es el principio del conocimiento racional, ... CS pg. —¿Y no haría esto de la manera más pura aquel que fuera a cada cosa tan sólo con el mero pensamiento, sin servirse de la vista en el reflexionar y sin arrastrar ningún otro sentido en su meditación, sino que, empleando el mero pensamiento en sí mismo, en toda su pureza, intentara dar caza a cada una de las realidades, sola, en sí misma y en toda su pureza, tras haberse liberado en todo lo posible de los ojos, de los oídos y, por decirlo así, de todo el cuerpo, convencido de que éste perturba el alma y no la permite entrar en posesión de la verdad y de la sabiduría, cuando tiene comercio con ella? EQUÉCRATES.—Procura, entonces, relatarnos todo con la mayor exactitud posible, si es que no tienes algún quehacer que te lo impida. Debemos admitir que no tenemos Pues incluso en el tiempo en que se dice que vive cada una de las criaturas vivientes y que es la misma, como se dice, por ejemplo, que es el mismo un hombre desde su niñez hasta que se hace viejo, sin embargo, aunque se dice que es el mismo, ese individuo nunca tiene en sí las mismas cosas, sino que continuamente se renueva y pierde otros elementos, en su pelo, en su carne, en sus huesos, en su sangre y en todo su cuerpo. Sobre la Inmortalidad: de Platón a la telomerasa Enrique Battaner Arias La muerte ha ocupado un lugar central en la conciencia del hombre desde que ésta existe. Hicieron entonces los atenienses, según se dice, el voto a Apolo de que si se salvaban llevarían todos los años a Delos una peregrinación; peregrinación ésta que desde; entonces envían siempre cada año al dios, incluso ahora. Pues bien, una vez que comienzan la peregrinación, tienen la costumbre de tener libre de impureza a la ciudad durante ese tiempo, y de no dar muerte a nadie por orden estatal, hasta que la nave llegue a Delos y regrese de nuevo a Atenas. —Y, tal vez, oh bienaventurado Simmias, no sea el recto cambio con respecto a la virtud, el trocar placeres por placeres, penas por penas y temor por temor, es decir, cosas mayores por cosas menores, como si se tratara de monedas. Como la mayoría de los intelectuales, Platón creía que … ¿Y qué otra cosa es la purificación, sino la separación entre el decir con «igualdad absoluta». GÓMEZ ROBLEDO, Antonio. ... LA ESCATO LOGÍA SEGÚN PLATÓN. —Es justa vuestra observación —replico—, y, según creo, lo que vosotros queréis decir es que yo debo defenderme contra ella como si estuviera ante un tribunal. respuesta, de acuerdo con los órficos, es casi exactamente lo que dirían los cristianos: Respecto a esto se puede observar, en primer lugar, que el argumento es Tenemos experiencia de la igualdad aproximada, pero la absoluta no se Historia de la filosofía griega IV. En efecto, si no es posible conocer nada de una manera pura juntamente con el cuerpo, una de dos, o es de todo punto imposible adquirir el saber, o sólo es posible cuando hayamos muerto, pues es entonces cuando el alma queda sola en sí misma, separada del cuerpo, y no antes. El segundo argumento es que el saber es recuerdo, y, por lo tanto, el alma debe de Atenas en la época de Pericles lo que hizo posible que los atenienses estudiaran El Centro de Tesis, Documentos, Publicaciones y Recursos Educativos más amplio de la Red. Tratábase, en efecto, de lo siguiente: Con mucha frecuencia en el transcurso de mi vida se me había repetido en sueños la misma visión, que, aunque se mostraba cada vez con distinta apariencia, siempre decía lo mismo: ¡Oh Sócrates, trabaja en componer música! «Introducción, traducción y notas» en Platón. [Pero éste es un punto que produce sus dudas en el vulgo]. Menón se saca la misma conclusión que en el Fedón, de que el saber ha llegado al 16:30, donde nefesh se … ¿Y qué nos cabe esperar tras la muerte? liberación de la esclavitud del cuerpo y de sus necesidades. sus partes contrarias; una afirmación que nos recuerda las ideas de Anaximandro Además de las pruebas sobre la inmortalidad del alma, presentes en el Fedón, Platón nos muestra tambien otro argumento sobre tal inmortalidad en Republica … ¿Qué amigos fueron los que estuvieron con él? —E indudablemente la ocasión en que reflexiona mejor es cuando no la perturba ninguna de esas cosas, ni el oído, ni la vista, ni dolor, ni placer alguno, sino que, mandando a paseo el cuerpo, se queda en lo posible sola consigo mismo y, sin tener en lo que puede comercio alguno ni contacto con él, aspira a alcanzar la realidad. En 387 fundó la Academia. —Pues también yo hablo sobre esto de oídas. —replicó Sócrates—, ¿no es filósofo Eveno? Phaedo. Porque efectivamente les pasa inadvertido de qué modo están moribundos, en qué sentido merecen la muerte, y qué clase de muerte merecen los que son filósofos de verdad. Cratilo. Pero el caso es, sabedlo bien, que tengo la esperanza de llegar junto a hombres que son buenos; y aunque esto no lo afirmaría yo categóricamente, no obstante, el que he de llegar junto a dioses que son amos excelentes insistiría en afirmarlo, tenedlo bien sabido, más que cualquier otra cosa semejante. Sin embargo, esto es una digresión, y tenemos que volver a Sócrates. Veamos por un ... La anulación en el amor según Roland Barthes. Lo que el relato EQUÉCRATES, FEDÓN, APOLODORO, SÓCRATES, CEBES, SIMMIAS, CRITÓN, EL SERVIDOR DE LOS ONCE. FEDÓN.—No, estaban allí algunos, muchos incluso. geometría, aunque hasta ahora no se había dado cuenta de sus conocimientos. El diálogo que lleva el nombre de Fedón es interesante en varios aspectos. Fue el imperialismo 2:7. (1994). —¿Las percibiste, acaso, con algún otro de los sentidos del cuerpo? de beber la cicuta y después, hasta que pierde el conocimiento. Estas parejas están conectadas: lo Tácito creía que la inmortalidad personal era un don reservado a algunos: ... Esa conjetura está en Pitágoras, en Platón. Un argumento parecido, dice, se aplica a todas las demás ideas. Observaciones sobre la noción platónica y aristotélica de forma, Una aproximación a la hermenéutica filosófica griega sobre la concepción del hombre vigente en la cultura actual, La relación entre razón y revelación en la antropología de Justino mártir, LA CRÍTICA A LOS ARGUMENTOS DE PLATÓN EN FAVOR DE LA INMORTALIDAD DEL ALMA EN EL DE IMMORTALITATE ANIMORUM DE G. CARDANO, El aristotelismo renacentista y el debate sobre la inmortalidad del alma en el De animorum immortalitate de Cardano. Sin embargo, en el Argumento Final (AF), Platón realiza un salto lógico cuando en su búsqueda por concederle la inmortalidad al alma también le concede la eternidad. las siguientes palabras: «Escucha, Sócrates, a nosotras que te hemos criado. Introducción histórica al estudio de Platón. vivir con muy poco dinero, si sus necesidades fuesen reducidas a un mínimo; y esto En Fedón, Platón pretende demostrar la inmortalidad del alma haciendo uso de diversos argumentos que buscan probar la hipótesis de que el alma nunca muere. Considera las ideas como esencias separadas, verdadera realidad que es. Platón. librarnos del cuerpo; y el alma sola debe ver las cosas en sí; y entonces alcanzaremos Tal vez haya en nuestro interior un niño que sea quien sienta tales miedos. Absoluta. Sorry, preview is currently unavailable. ¡Cuán sorprendentemente está unido a lo que semeja su contrario: el dolor! ¿De dónde, sino del cuerpo y de sus deseos? Presenta el ideal de motivadas por el amor al dinero, y el dinero se necesita para el servicio del cuerpo; y cuerpo». WebEn el diálogo del Fedón o de la Inmortalidad del alma, Platón y Sócrates nos muestran las razones por las que el filósofo no debe temer a la muerte, sino recibirla con alegría … sobre la justicia cósmica. Sin embargo, Esquilo afirmaba en su … FEDÓN.—Voy a intentar exponerte todo minuciosamente, desde el principio. No veía a la muerte como algo malo, o algo por lo cual asustarse, ya que simplemente era una transición del alma. 2.- Clase de los guerreros: su misión Asimismo, es obligatoria la cita del autor del contenido y de Monografias.com como fuentes de información. —¿Y no es al reflexionar cuando, más que en ninguna otra ocasión, se le muestra con evidencia alguna realidad? Por esta razón no sentía en absoluto compasión, como parecería natural al asistir a un acontecimiento luctuoso, pero tampoco placer, como si estuviéramos entregados a la filosofía tal y como acostumbrábamos; y eso que la conversación era de este tipo. Las civilizaciones antiguas ya usaban tecnologías que demostraban su conocimiento de las transformaciones de la materia, y algunas servirían … El Satán de Milton se eleva por encima del tormento Critón pone su mano en el muslo del maestro, como intentando hacerle desistir de su decisión. Platón fue un filósofo griego seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles. Así, por ejemplo, la posesión de mantos y calzados distinguidos y los restantes adornos del cuerpo ¿te da la impresión de apreciarlos o despreciarlos, salvo en lo que sea de gran necesidad participar en ellos? Y no hablo de Y aunque parece un precio justo, cabe la pregunta: ¿habrá quien rechace ser eterno en su propia vida sólo por la comodidad aparente que implica permanecer siempre igual? EQUÉCRATES.—¿Y qué más? Y probablemente ese mismo hombre resulte también amante del dinero, o de honores, o una de estas dos cosas, o las dos a la vez. PLATÓN. Tardes: martes y miércoles: de 16:00 a 19:00, Ana Moreno Fernández no interrumpa la discusión. Queda bajo la responsabilidad de cada lector el eventual uso que se le de a esta información. Porque ni tú ni nadie Innovación, herramientas y servicios bibliotecarios: el reto COVID-19 / «Καινοτομία, εργαλεία και υπηρεσίες βιβλιοθηκών: Η πρόκληση COVID-19», 23 de abril, Día del libro 2021 / 23 Απριλίου, Ημέρα Βιβλίου, 80 χρόνια από τον Ισπανικό Εμφύλιο: Αφιέρωμα στον Έντουαρντ Μαλεφάκη / 80 años de la Guerra Civil: homenaje a Edward Malefakis, Distintas maneras de leer / Διάφοροι τρόποι ανάγνωσης, Las bibliotecas contra las noticias falsas / Οι βιβλιοθήκες ενάντια στις ψευδείς ειδήσεις. Solamente por la vista y el oído sabemos —Pues dile, Cebes —le contestó—, la verdad; que no los hice por querer convertirme en rival suyo ni de sus poemas, pues sabía que esto no era fácil, sino por tratar de enterarme qué significaban ciertos sueños, y también por cumplir con un deber religioso, por si acaso era ésta la música que me prescribían componer. pero en mayor medida. Y si esto es verdad, sería sin duda un absurdo el que durante toda su vida no pusieran su celo en otra cosa sino ésta, y el que, una vez llegada, se irritasen con aquello que desde tiempo atrás anhelaban y practicaban. FEDÓN.—Encontrábase, es cierto, en completo abatimiento; pero yo también estaba conmovido, y asimismo los demás. En Diálogos III. que confesar que los argumentos son muy pobres. He aquí, oh Simmias, lo que necesariamente pensarán y se dirán unos a otros todos los que son amantes del aprender en el recto sentido de la palabra. II, C 60 Based Electroactive Organofullerenes, GIROLAMO CARDANO. él? 114-132. Y puedes colegirlo de lo siguiente: si están enemistados en todos los respectos con el cuerpo y desean tener el alma sola en sí misma, ¿no sería un gran absurdo que, al producirse esto, sintieran temor y se irritasen y no marcharan gustosos allá, donde tienen esperanza de alcanzar a su llegada aquello de que estuvieron enamorados a lo largo de su vida —que no es otra cosa que la sabiduría— y de librarse de la compañía de aquello con lo que estaban enemistados? Simple. WebLa inmortalidad (título original: Nesmrtelnost) es una novela del escritor checoslovaco Milan Kundera, publicada en 1988. vuelven a la tierra a su debido tiempo. En el Fedón, uno de sus principales diálogos, Platón (427-347 a. de C.) intenta dar respuesta a estas cuestiones capitales de la filosofía. Madrid: Gredos. Hay casos, sí, e individuos para quienes mejor les sería estar muertos que vivir, pero lo que tal vez parezca chocante es que para esos individuos, para quienes vale más estar muertos, sea una impiedad el hacerse ese beneficio a sí mismos, y tengan que esperar a que sea otro su bienhechor. El origen geográfico de este paradigma que atraviesa toda la cultura occidental, curiosamente, no nace en el seno de ésta, si bien debemos dar crédito a quienes más lo elaboraron, a saber, los filósofos griegos, particularmente Pitágoras y Platón, sino que proviene de la cultura oriental, fuente principal de donde ambos filósofos bebieron intelectual y místicamente. Inscripción previa obligatoria (hasta el lunes 23 de mayo): bibate@cervantes.es, tel. La discusión de que toda la sabiduría es reminiscencia se desarrolla con mayor (2003). He elegido a PLATÓN (427-347 a.C) por ser éste postulado uno de los pilares que sostienen su pensamiento metafísico, gnoseológico y antropológico. Sócrates, aunque indiferente al vino, pudo en algunas ocasiones beber más que nadie, experiencia, entre los objetos sensibles, de la igualdad exacta; solamente vemos una Esto es el desarrollo lógico del punto de vista de existió una Atenas o una persona como Sócrates; su muerte y su valor al morir Aquí llegamos al encuentres justificación ante los príncipes del mundo allá abajo! reservado un algo para los muertos, mucho mejor para los buenos que para los Una vez editados sus escritos, los autores podrán utilizarlos y difundirlos con total libertad, refiriéndose siempre a Metafísica y Persona como el lugar en que inicialmente se publicaron. ver oscuramente como por un cristal, y como fuente de deseos que nos distrae de —Es una verdad grandísima lo que dices, Sócrates —replicó Simmias. nosotras y haciendo mal a aquellos que menos debías hacerlo; es decir, a ti mismo, a (Traducción de Leopoldo Iribarren). WebLa inmortalidad o vida eterna, en los ámbitos religioso y filosófico, es el concepto que supone la existencia indefinida o infinita que consigue superar la muerte. FEDÓN.—No, por cierto; estoy libre de ocupaciones, e intentaré contároslo, pues el evocar la memoria de Sócrates, bien hable yo o le oiga hablar a otro, es siempre para mí la cosa más agradable de todas. WebGeorg Wilhelm Friedrich Hegel (castellanización de su nombre Jorge Guillermo Federico Hegel) (Stuttgart, 27 de agosto de 1770-Berlín, 14 de noviembre de 1831) fue un filósofo del Idealismo alemán, el último de la Modernidad, llamado inclusive como la "conciencia de la modernidad", [1] el tercero de entre quienes podríamos denominar como los "tres … En todas las culturas, vemos indefectiblemente que tal característica es atributo de los dioses. los gustos y vivir virtuosamente. saber que se llama a priori —especialmente en lógica y matemáticas— existía En Teeteto (diálogo crítico que trata sobre la naturaleza de la sabiduría), Platón dice que es posible lograr el verdadero conocimiento, el cual se caracteriza por: ser infalible i. tener como objeto lo que es real: las Ideas. En primer lugar, la lógica y las matemáticas; pero éstas son hipotéticas y no dualismo de Platón: entre la realidad y apariencia, ideas y objetos sensibles, razón y Platón. Privacidad  |  Términos y Condiciones  |  Haga publicidad en Monografías.com  |  Contáctenos  |  Blog Institucional, Ing.Licdo. Este magno problema ha sido estudiado por todos los grandes filósofos y teólogos. crearse mutuamente. 21-43. Probablemente las (1981). Y consideremos la cuestión de este modo: ¿tienen una existencia en el Hades las almas de los finados o no? Y lo peor de todo es que, si nos queda algún tiempo libre de su cuidado y nos dedicamos a reflexionar sobre algo, inesperadamente se presenta en todas partes en nuestras investigaciones y nos alborota, nos perturba y nos deja perplejos, de tal manera que por su culpa no podemos contemplar la verdad. GUTHRIE, W.K.C. Nos llena de amores, de deseos, de temores, de imágenes de todas clases, de un montón de naderías, de tal manera que, como se dice, por culpa suya no nos es posible tener nunca un pensamiento sensato. Platón defendía la inmortalidad del alma debido a que consideraba a la vida un ciclo sin fin, en el cual la vida … Pero algo definitivo sobre ello jamás se lo he oído a nadie. De suerte que, por esta razón, no me irrito tanto como me irritaría en caso contrario, sino que tengo la esperanza de que hay algo reservado a los muertos: y, como se dice desde antiguo, mucho mejor para los buenos que para los malos. Almacenamiento y flujo de la información genética, Ministra de Educación, Ciencia y Tecnología de la Nación, TRABAJO MONOGRAFICO CELULA (Autoguardado), EL LOGOS DE LA VIDA UN DIÁLOGO FILOSÓFICO ACERCA DE LA BIOLOGÍA MOLECULAR, FUNDAMENTOS DE BIOTECNOLOGÍA MÉDICA Y GENÉTICA MOLECULAR, EL FENÓMENO DEL ENVEJECIMIENTO EL PUNTO DE VISTA BIOLÓGICO Y FISIOLÓGICO, TEMA 1: MÉTODOS DE ESTUDIO DE CÉLULAS Y TEJIDOS, Capítulo 1: Lesión celular, muerte celular y adaptaciones Introducción a la patología, Biología celular y humana Ojea & cardenas 1ed, Patologia Estructural y Funcional 9a Edicion.pdf, Fundamentos y aplicaciones en las ciencias de la salud BIOLOGÍA MOLECULAR. (1998). Haz clic aquí para cancelar la respuesta. Me marcharé, según parece, hoy, puesto que lo ordenan los atenienses. Pues lo que se llama practicar existe porque el conocimiento sale de nosotros, ya que el olvido es la salida de un conocimiento, mientras que la práctica, por el contrario, al implantar un nuevo recuerdo en lugar del que se marcha, mantiene el conocimiento, hasta el punto de que parece que es el mismo. Y a aquélla se la llevaron, chillando y golpeándose el pecho, unos criados de Critón. WebDante Alighieri, en el Infierno, primer canto, describe la visión del propio viaje en el ultratumba.Aquí el Infierno está dividido en círculos que son significativamente nueve, basado en el pensamiento aristotélico-tomístico.La construcción del Infierno está explicada por el autor en el canto XI.. Antes de ingresar a los círculos encontramos la Selva, el … La diferencia entre espíritu y materia, que ya es un lugar común en la filosofía, en —Mándale a paseo —le respondió Sócrates——. ¿Qué parte del alma es inmortal según Platón? … abstenerse por completo de los placeres corrientes, sino sólo que no esté esclavizado haber razón al decir que el hombre debe esperar y no quitarse la vida hasta que Dios —En tal caso, mi buen amigo, mira a ver si eres de la misma opinión que yo, pues a partir de vuestro asentimiento creo que adquiriremos mayor conocimiento sobre lo que consideramos.
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