El entorno indígena, la tierra nativa y la glorificación de un pasado paradigmático, son tan sólo algunos de los muchos argumentos que aparecen en estos poemas. The Witch flies into a rage. Visten traje cotidiano , pero no van uniformados. Hay más, sin embargo. Oviedo, como sabemos, ha dirigido la colección Historia de la literatura hispanoamericana. Horacio Longas. Hé ahí el doble flanco del aburrimiento, la melancolía producida por lo mucho o por lo poco. Basten por ahora los sentidos versos analizados que expresan por sí mismos toda una filosofía de la vida, caracterizada por una trágica desesperación ante tanto infortunio inevitable. Que se salió con la suya. Demasiado temprano para levantarse. Isuama, Santiago de Cuba, 1982, p.13. SIGAMOS LOS CAMINOS QUE SON DE PAZ Pero volvamos al tema de los rescoldos. Yo no lo quería matar. Carta sobre la Inadaptabilidad del Gobierno Monárquico al Estado Libre del Perú. Universidad Complutense de Madrid, El URL de este documento es http://www.ucm.es/info/especulo/numero44/cevallejo.html. O el remordimiento. La preocupación religiosa que recalcaba la vida en éste mundo, en las religiones primitivas y arcaicas, pasaría luego a subrayar la importancia de la vida en otro mundo, la cual podría ser infinitamente mejor, o peor, bajo ciertas circunstancias – con la aparición de varias nociones y concepciones acerca del cielo y el infierno – entonces el objetivo fundamental para la religión pasó a ser la transmundana salvación del alma. Una parte de la población se limitó a observar curiosa, sin comprender qué había ocurrido con su carnaval original, repleto de alegría y participación de toda la población. En relación con esto, se está haciendo una labor de rescate y reanimación que aún no ha concluido. Estos países han forjado dos universos fecundos, sonoros y hermosos. «De nuestra Orden y compañía ha sido expulsado y separado, como miembro pútrido y fétido...» Lo cierto es que para ser expulsado hombre tan despreciable, primero debió ser admitido, lo que dice mucho de la celosísima Compañía. Es un baile colectivo y de marcha que se acompaña con la agrupación musical llamada conga. Bogotá, Cooperativa Editorial del Magisterio. Sorpresivamente se freno, nos miro muy serio, pero a las mujeres les guiñó el ojo sonriente... Mi abuelo saco audacia en medio del pavor que los congelaba y le arrojo con fuerza y rabia su tabaco encendido como si se imaginará un taco de dinamita o algo así. Quizá la revolución francesa sea una muestra de aquélla broma del destino. Como en casi todos los tiempos de la historia, hay crisis política y social, hay arte que deslumbra. Una oportuna falúa lo desliza precipitadamente a Sicilia. Reaparece el Hombre jaguar, dispuesto a cazar su bella presa...Finalmente salta muy cerca de ella... La Indígena sorprendida se enfrenta amenazadora, buscando escapar...El Hombre siempre le cierra el paso... Ella salta sobre un tronco, siempre amenazadora, a la defensiva.. El Hombre le ofrece regalitos: Un collar de semillas, una fruta, una flor de monte. Pero, este último no es producto del azar, es selectivo. Amorrortu Editores, Buenos Aires, 1987, 173 páginas. Desde allí, como un encantado rumor de penas y alegrías, se extendería una algarabía que llenaría de pavura a los colonizadores, quienes, aterrados, verían como éstas comarcas se poblaban, también, de brujas y demonios que les acechaban, con la odiada alegría de los Sabatt y de otros aquelarres redivivos. Fue el inicio de un sálvese quien pueda general. La aburrida reiteración de los hechos cotidianos de la vida, hace perder la fuerza y trascendencia de los momentos primordiales. Que se inicia el 25 de diciembre y termina el 6 de enero. La folclorología es su vez el saber sobre el saber del pueblo. Los cabildos africanos (extracto de la Revista Bimestre Cubana), Vol XVI, No.1, enero-febrero de 1921. Estudiante 4 : Bueno mis amigos, para que la Hermenéutica funcione con claridad, es preciso el estomago llenar, porque sino lo que hacemos es alucinar. Fragmento Aux quatre Vents. La ironía sorprende en su triste opulencia y en su vacía plenitud, pues es todo es ser nada. Esto que por él no sería aceptado, pues se parece mucho a una disquisición pseudocientífica del psicoanálisis, podría darnos luces sobre el hombre Karl, que nos permitirían tener una relación de empatía con el epistemólogo Popper. Un gigante, enjuto y quijotesco, llamado Teófilo Carvajal Polanía por añadidura, TECAPO para sus amigos, enamorado siempre del goce y de la vida. Hablo de una niñez ya desdoblándose o volviéndose a vivir en mi memoria. Editorial Dédalo. Esos cuerpos, liberados de todo discurso cortesano, adquieren un formidable poder estructural que habla con el espectador. Ese diálogo entre el letrado y el pueblo es , por ejemplo, el que está en la raíz del Quijote de Cervantes, donde un lector que se ha devanado los sesos, hasta llegar a la ilusión y la locura, sale sin embargo de su encierro y entabla un diálogo regenerador (pues conduce hacia su cura) con una expresión del pueblo, como es Sancho. Editorial Minerva, Lima. Serán tal vez los potros de bárbaros Atilas; / […] y el trago es largo… largo…” (66). Al fin de cuentas ellos habían sido para él lo que él fuera para mi: la válvula de escape hacia un futuro nuevo. Son tan variadas las expresiones y tan larga la duración de la melancolía romántica, que un tratado sobre el tema excedería cualquier limitación. 2.Ante la imposibilidad de asignar un nombre propio a cada uno de los fenómenos experimentados, bautizamos con la misma etiqueta, es decir, con un nombre común una serie de fenómenos afines. En La Habana se celebraron las carnestolendas desde mucho antes de 1585, pero es de suponer que las recién creadas villas -cuyas economías se desarrollaban lentamente y que ya tenían que atender los gastos que originaba la fiesta del Corpus- no podían dedicar atención a otra que llegaba incluida en el calendario católico por la fuerza de una tradición. Si queremos sanar de veras, tenemos que volver el dicho latino al revés y abandonar la lógica propia de la pacificación romana, que es una paz miliciana, una paz armada, para trocarla en una paz con justicia social. La mujer como culpable del dolor causado en el amante es un elemento clave en el poema “Ausente”, el mismo título es revelador pues lo que, a fin de cuentas, se reprocha a la mujer es su ausencia, ella no estaba presente para apreciar y corresponder el amor del hombre, de ahí que el poeta-amante sólo espere el remordimiento de ella cuando él haya muerto: “Ausente” La mañana en que a la playa/ del mar de sombra y del callado imperio,/ como un pájaro lúgubre me vaya,/ será el blanco panteón tu cautiverio.// Se habrá hecho de noche en tus miradas;/ y sufrirás, y tomarás entonces/ penitentes blancuras laceradas.” (32). El declive de Florencia y Venecia -emblemáticas ciudades del artefortalece el liderazgo romano. Caravaggio es de temperamento nervioso. No se puede esperar en Popper un espíritu sensiblero con los recuerdos infantiles, pero, tuvo Popper hermanos?, jugaba a algo?, en qué soñaba?, tuvo novias?, qué tipo de enfermedades sufrió? Ha dicho Francoise Laplantine: “Entre lo psíquico, lo cultural y lo económico hay una complementariedad de implicación mutua absolutamente indisoluble”, por ello tenemos que entender que factores endógenos y exógenos al modo de producción feudal y a las estructuras ideológicas que lo sustentaban, así como la conservación de formas más antiguas en lo político, lo comunitario y lo comunicacional se conjugan tanto en la expresión del fenómeno de la brujería como en el propio quehacer de sus hostigadores. Utilizó la etimología de cada palabra para analizar y sacar conclusiones sobre nuestros rasgos culturales. Ironía, contingencia y solidaridad. Para Popper, el respeto crítico por la tradición es un marco de referencia ineludible tanto para el artista como para el científico. Las fiestas patronales de San Juan y San Pedro devinieron en fiestas de carnaval en la provincia de Camagüey. La Crucifixión de San Pedro - Óleo sobre tela, 1601. que me proponga hacer algunas ligeras observaciones sobre la forma de gobierno más adaptable al estado peruano, según su extensión, población, costumbres y grado que ocupa en la escala de la civilización, a pesar de que no poseo, ni los talentos, ni las luces necesarias, ni que las circunstancias de mi quebrantada salud me permiten traspasar los límites de una carta. La busca de la libertad condujo al pueblo francés a la sedición contra la tiranía, al levantamiento espontáneo, a la batalla irregular: la toma a la Bastilla, la destrucción de los relojes –los cómplices implacables de los tiempos de la opresión-. 6. No es el caso del San Juan, ni del Tolima. “Trabalenguas’’, instrumento musical del Cabildo. Los heraldos negros —integrado por 69 piezas en donde se imponen los versos alejandrinos— se resiste, por fortuna, a la tiranía de las lecturas absolutas. Tales entidades las ubicará en eso que luego llamará Mundo 3. Hasta altas horas de la madrugada la ciudad se mantiene despierta, pues después del desfile continúan funcionando los bailes públicos y el expendio de bebidas y comidas. Cuando ya lo tuvieron cerca descubrieron que era un ser inmenso, como de tres metros, iba sentado sobre un caimán con ojos de fuego, su barba y sus cabellos eran bien largos , oscuros, alrededor lo acompañaba la blancura del pescado. Pero matiza muy bien el argumento. Quedaba así “demostrado” el pacto y de inmediato se procedía a la ejecución si se hundía, por supuesto, era considerada inocente. Me refiero a Hölderlin, un bardo alemán, quien antes de hundirse en el ocaso de la razón compusiera un poema titulado Fiesta de la Paz. Más que la actitud poco útil de lamentarnos o simplemente protestar, nuestra mejor defensa radica en fortalecer nuestro patrimonio heredado e incrementarlo con originalidad y adaptación a los tiempos que retan. ”, cuya estrofa inicial es “del todo irregular”: Hay golpes en la vida tan fuertes…¡Yo no sé! En su alegato a favor de reconocer la existencia objetiva del mundo externo -¿externo a quién o a qué?- , afirma que el realismo no es una posición opuesta al nominalismo, su opuesto es el esencialismo, concepto que parece ser uno de los primeros aportes de su filosofía. Se volvió una diabla. Hicieron los propio los Hermanos Lebrón con “Fe” y el ingenioso Eddie Palmieri ha plasmado también sus contribuciones muy originales, tales como: “Justicia”, Adoración” y una suite antillana que dura l8 minutos en crescendo, con derroche de orquestación y mensaje jubiloso, “Un dia bonito”. Suicidarse con la corbata que le regaló su mejor amigo. Es así como nuestro epistemologuito, a la tierna edad de diez años, considera que el problema más importante de la vida es cómo acabar con la pobreza sin meterse con el sistema que la produce. Nuevas fuentes hablan de 1571 y de Milán. Las playas de Port’Ercole ocultan sus restos con devoción. Se trata de la rebelión y la consecuente crítica ante el vivir egoísta de los más privilegiados a los que habría que despojar de sus bienes con las manos de Cristo, este despojo es percibido por el poeta como genuinamente justo y sin necesidad de castigo alguno, pues está de acuerdo con las enseñanzas de un cristianismo genuino. Introducir una nueva teoría, dirá Feyerabend, implica: “(…) cambios correspondientes en el significado de los términos incluso más ‘fundamentales’ del lenguaje empleado” (2). cos para conquistar a las mortales, mediante atrevidos e ingeniosos disfraces, serían sustituidas por el cristianismo, al convertir el sexo en pecado, en asuntos de posesión diabólica, entonces íncubos y súcubos deformes, reemplazarían a los hermosos dioses en la búsqueda del goce y la alegría, refugiándose en la oscuridad de la noche, para poder realizar sus apetitos. En primer lugar, confirmó mi tesis de la vacuidad de la teoría que dice que el arte es autoexpresión. ———————, Adorno, et al. Durante el tiempo que vivió en Sicilia solía ir vestido a la cama con un puñal al costado y tal era la inquietud que le consumía que también de día iba siempre armado, hasta el punto de parecer «más bien un facineroso que un pintor». Ramón Torres Méndez. La relación con su esposa es por demás curiosa. Si las mutaciones de léxico y hábitos lingüísticos alteran las vías tendientes a la construcción del mundo para nosotros, lo acontecido en Tlön anticipa las formulaciones de la filosofía posmetafísica, es decir, las formulaciones de una filosofía comprometida con el giro lingüístico, una filosofía que no se ocupa de los objetos, ni siquiera de las ideas, sino de las palabras, y lo hace por el camino de una literatura que toma la vía de la ficción para demostrar que la verdadera ficción es otra: la de la metafísica, la de las filosofías de la historia que creen descubrir el mundo, el “verdadero” mundo, cuando sólo son fichas, peones de un juego lingüístico que han clasificado como natural, como necesario, inclusive, cuando sólo es histórico, es decir, contingente. La forma estupenda, magistral. Es por decirlo así un tema típico del carnaval, este de la inversión de los contrarios. GARRA DE INNO VADOR Y DE INNOV POLEMISTA “Como todo buen poeta Jorge Gaitán Durán reflexionó en primer lugar con agudeza crítica sobre la propia poesía. Como lo denunciara en su época Voltaire, la Inquisición “encarcelaba a cualquiera por la simple denuncia de las personas más infa- Quien fuese acusado de participar en dichas celebraciones o aquelarres, podría contar muy seguramente con la muerte. 15. El visitante, deseoso de conocer un panorama actual de la cultura popular tradicional, recibe por el contrario una visión distorsionada y estereotipada 35 erraleuqA Aquelarre 36 Notas 1. Pausa Los caciques se miran entre sí, luego parten sus lanzas y se despojan de su máscara . Sociedad, Persona, Máscara 7 Digresiones sobre melancolía y carnaval Gabriel Restrepo Profesor Universidad Nacional GENEALOGÍA DEL ABURRIMIENTO E En una obra pensada y escrita en un momento de albor 1 , el psicoanalista José Gutiérrez acusaba el predominio de la «depresión» como manifestación de un vacío ético de la población colombiana, cuyos síntomas advertía en altos índices de delincuencia, embriaguez, juegos de azar y manía política 2 . Conjunto musical - “Van Van’’, combinan son cubano con otras sonoridades contemporaneas. Hada Decimotercera de la Bella Durmiente. Amada, en esta noche tú te has crucificado... Entre el dolor y el placer median tres criaturas, Pequeño responso a un héroe de la República, Redoble fúnebre a los escombros de Durango, Solía escribir con su dedo grande en el aire, Trilce: Poema I - Quién hace tanta bulla y ni deja, Trilce: Poema IV - Rechinan dos carretas, contra los martillos, Trilce: Poema V - Grupo dicotiledón. Con esta prenda practican vistosas evoluciones que le permiten hacer gala de sus habilidades danzarias. El carnaval es, un período en que reina la alegría desbordante del cubano, que celebra sus victorias laborales, políticas, sociales y, ¿por qué no? No lo sabremos nunca. Les decía que esperando el claro la abuela contaba historias y fumaba su tabaco, como aquella tan bonita de las lavanderas de las fincas quienes después de la lavada se bañaban y jugaban en la quebrada o el río. De esta forma se escondían medicinas, ropas y pertrechos de guerra en la tambora que salía en recorrido; y al llegar al lugar acordado se cambiaba por la otra vacía. Lo hizo de modo directo en su diario y de modo independiente en ensayos como el que títuló precisamente De las retóricas. ——————— El Desarrollo del Conocimiento Científico. Enlace, Grijalbo. Hoy, cuando vivimos la tragedia del progreso, cuando la oscura dialéctica del desarrollo –como lo denunciaran Adorno y Horkheimer– nos enseña la más terrible paradoja del crecimiento del mundo de las cosas, en detrimento del mundo de la vida; cuando las posibilidades abiertas por la Ilustración y la modernidad se han trocado en nuevas formas de barbarie y alienación; bien vale la pena revisar las actitudes que tenemos ante los paradigmas deshumanizante que han guiado a la civilización occidental y cristiana durante todo el milenio que concluye. Yo le pido que recuerde que ningún muerto suele vivir más allá del olvido. Todo ese divagar utópico, me llevó a lo que ahora con humildad presento. Es decir: nos encontramos frente a un poemario que se encuentra en abierta disonancia contra el mundo alienado. Una especie de «tullimiento» de la expresividad se trasladaba al lenguaje, en el que se producía una especie de trastrueque de los conceptos de «harto», «hincho» o «llenura», que por oposición a sus significados originales se tornaban de plenos a vacíos para aludir a la monotonía de la vida. La festividad del Corpus Christi se celebraba con una procesión de los vecinos del lugar. A mi sólo me impostaba su presencia, que copaba todo el espacio de mi horizonte, ese gigante al frente de mis ojos, al que consideraba dueño de la verdad y muchas de mi destino. (Raphael, 2000) Pregunta ¿No hay algún tormentoso affaire amoroso en la vida de este santo varón?. El poeta termina intuyendo que la muerte puede ser un reposo ante tanta desolación y clama porque llegue el final de un sufrimiento personal que se universaliza: “Y cuándo nos veremos con los demás, al borde/ de una mañana eterna, desayunados todos. Este procedimiento metonímico configura el poema como una estructura montada para conmovernos y convencernos de la inevitabilidad del dolor: esos golpes son los ‘heraldos negros que nos manda la muerte’; presagios del mayor dolor de todos y el más inevitable. Ante la falta de inmunidad frente a la desgracia que afecta al ser humano en abstracto sólo cabe una compasión sentida por el poeta al saberse unido fraternalmente al resto de las víctimas de este vivir desgraciado. 2. Es magistral la producción poética de César Vallejo me encanta, por su enfoque humano desgarrador. mártir de la Crucifixión de San Pedro nos narra con la sutil agonía de sus ojos y el dialecto susurrante del rostro terminal, su historia atormentada; los verdugos, a su vez, se confiesan culpables al ocultarnos las caras; la torsión de las partes visibles de sus cuerpos, sin embargo, los confirman en el oprobio, acaso en el arrepentimiento. Esos caminos que son de paz son los que llevaron a los contendientes de la guerra de los mil días a firmar el tratado de paz de Wisconsin. Las ciudades se visten de belleza nueva. ¿Tienen las referencias de la foto de Vallejo que publican con el poema? En este artículo abordaré solo el aspecto del optimismo. Yo no sé si sea demasiado romántico confesar ahora que la emoción por aquellas imágenes aún persiste en mi interior con cautivadora persistencia, tanto como las escenas de los libros que podía leer en mis perezosas tardes en Laboyos. Este conservadurismo será muy claro en su propuesta posterior de “ingeniería social fragmentaria” incluida en su “Miseria del historicismo”. La función argumentativa del lenguaje cobró para mí particular importancia, porque la consideraba la base de todo pensamiento crítico”. No todo fue guerra y sangre sino argumentos, como se podrá apreciar. Los datos que se conozcan sobre cualquier detalle de la foto: la fecha, el lugar, la ocasión, si fue publicada en algún diario o revista, etc. Muchos aseguran que se trata de una obra existencial, de un poemario individualista que sólo se concentra en su propia conciencia moral, sin importarle el resto de la humanidad. El Renacimiento declina, el Barroco se extiende lento por Europa, aún con algo de lastre manierista. Cuadro segundo Aquelarre Se escucha un suave jazz latino, luego entran estudiantes muy afanados, descuelgan las guaduas y con las mismas arman unos mesones al fondo y laterales, donde organizan libros que traían en morrales, creando así el ambiente de una biblioteca. Y John se murió como dios le dijo que se muriera. O lo recuerdan de otro modo. Agreguemos, y me perdonan un esguince en la narración, que la injusticia reina en el mundo. El Bosco Baile de aldeanos - Óleo sobre madera, 1568. Colección de Alberto García Torres (Comité de la Gran semana Santiaguera). Ello amerita una explicación: Aquelarre 1.Habiendo reducido el mundo al mundo percibido por los sentidos, la individualización de los fenómenos que transcurren en el espacio percibido como extensión y el tiempo concebido como número del movimiento no suele ofrecer dificultades. EL CARNAVAL HA MUERTO, VIVA EL CARNAVAL La afinidad radica en estimar que el carnaval murió en la sociedad moderna como exterioridad, pero se refugió en el arte como subjetividad. Mi padre se despierta, ausculta. Son pocos; pero son… Abren zanjas oscuras L’ironie. Es aporreado con laboriosidad y abandonado por muerto, pero la vida persiste en él, aunque su rostro queda tan desfigurado que puede preludiar el expresionismo abstracto. Manchas de sangre en la escalera. 19 Ello me confirma en una intuición: en este pueblo hay grandeza y hay imaginación para salir todos y cada uno victoriosos de este viacrucis. Borges sale al quite del maniqueísmo en cuestión, de la actitud tendiente a vincular orden, razón y realidad, de una parte; imprecisión, imaginación y ficción, de otra parte, cuan- do dice: “(…) la imprecisión es tolerable o verosímil en literatura porque a ella propendemos siempre en la realidad” (11). Toda una filosofía de vida se desvela cuando nos acercamos a la actitud del hablante poeta en cuanto a las relaciones amorosas, la increpación a un Dios inmisericorde y la compasión hacia sus compañeros en la desdicha. Las rejas del Castel de Sant’Angelo lo acogen con avaricia, pero el maestro se hace precursor del evasivo Jacomo Casanova, y nadie se explica su efectivísimo plan de fuga. El buscador de perlas, la música más maravillosa de la tierra, me ayudó a matarlo. A diferencia de los cazadores de esencias, quienes rotulan sus presas con otros tantos sustantivos y las exhiben al amparo de su permanencia en ese mundo de las ideas portátil que es el diccionario, los habitantes de “(…) Tlön no buscan la verdad ni siquiera la Los habitantes de Tlön no buscan la verdad, las esencias, la permanencia, que sería tarea perdida; 4. Editorial Casiopea. Indice de imágenes Carátula.Página 5.Página 6.Página 7.Página 9.Página 10.Página 14.Página 15.Página 17.Página 20.Página 21.Página 22.Página 24.Página 25.Página 27.Página 28.Página 30.Página 38.Página 39.Página 43.Página 50.Página 51.Página 52.Página 54.Página 55.Página 56.Página 58.Página 59.Página 62.63.66.67.69.73.76.77.81.84.85.- Página 87.Página 88.Página Página Página Página 90.91.94.95.- Página 96.Página 99.- erraleuqA Página Página Página Página Página Página Página Página Página Página El Regreso - Acuarela, 1953. Madrid: Anthropos, 1987. p. 195 (5) VITIELLO, Vicenzo. La danza del Congo del Festival de Barranquilla. Entonces: ¿por qué seguimos pensando que el amor sea valor de uso? Corto prólogo de tamboras): Narrador número uno: Mi tatarabuelo que era medio indígena, es decir, hijo de una bella indígena y de un español medio amonao, le contó a mi bisabuelo está historia que se origina en el río Yuma . Parece ser que, en la Europa Occidental, la creencia en la existencia de sectas de adoradores del demonio, se remonta al siglo XI, aunque los testimonios demuestran que junto a la religión cristiana se expresaban algunos cultos paralelos practicados por amplios sectores de la comunidad, los cuales, pueden ser rastreados hasta los tiempos pre–cristianos.
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